三万英尺

    “男怕入错行，女怕嫁错郎”。这话是古谚。古谚有古谚的道理。这道理说白了很简单，无非是个生计问题。男人入错了行，专业不对口，工作起来无精打采，老板就要炒鱿鱼，饭碗就要被敲脱。女人嫁错了郎，嫁了个穷书生，嫁了个破落户，嫁了个窝囊废，巧妇难为无米之炊，贫贱夫妻百事哀，叹只叹，奴家误托了终身，怎生恁般命苦也！

上面的话让现代美眉看了，一定会不齿：本姑娘找夫君，难道就是找个“终身饭票”？切！

话是刻薄了点儿，暂且收回。

那么来说说爱情。有了爱情，事情就好办多了；都芳心暗许，情根深种了，可以羞答答、娇滴滴地说出那个“嫁”字了吧？那就嫁吧。

不过，因爱而导致的婚姻就不会出错吗？

错的也不少了。婚前“情深深，雨蒙蒙”，婚后“怨深深，泪蒙蒙”。那能怨谁？怨不着改革开放政策吧？

怨只怨，爱情与婚姻迥然不同，怨只怨，婚前婚后的男人判若两人，怨只怨，梦想与现实云泥之别。还要怨当初年纪小，还要怨爱情到达早。

嫁也嫁了，怨也怨了，可以撤出围城了。“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁根扁担抱着走”？那可没门儿！叹的是，红颜易老，负了大好春光啊！

不是当事人叹息，就是局外之人见了，也看不过眼。世间有多少妙人儿，就因为嫁错了郎君，应了红颜命薄的古话。水浒里的潘金莲就没嫁对，红楼中的薜宝衩嫁得也不对。前者因为采取极端方式逃出围城，落了个千古骂名；后者更没意思，男人出家当了和尚，落了个守活寡的下场。这且不说。杨玉环嫁得可以了吧，英国的戴安娜嫁得够风光吧，可她们仍然没嫁对，最后都落得个香消玉殒。据报道说，戴妃的那个白马王子最近抱得美人归，英国王室还因此改了重娶不能进教堂的旧制。

其实不用那么悲观，世上女子嫁对的也不少。那个卓文君就嫁对了，人家一个大户人家的女子，为什么看上一个穷书生？就因为看中了司马相如是“潜力股”，有飙升的迹象。这就是眼光了。还有宋氏三姐妹，撇开政治因素不谈，人家那可是一个比一个嫁得好啊。

嫁对郎不太容易。除了歪打正着、误打误撞的情况外，确实需要鉴赏家般的眼光。即使没有鉴赏家的眼光也没关系，把挑选衣服的劲头拿出来就可以。这没有把男人当衣服处理的意思，而是女人挑选夫君，与在商场上挑衣服确实有某种相同之处，看的时候多，下决心买的时候少。咬咬牙买了，回家一看，挑的还是件最不满意的。买衣服哪件都不太合适，选郎君嫁给谁都不甘心。犹疑之间，往往就是错的。好不容易看中一件，又让人捷足先登。故有女子有此一叹：好男人都被人家挑走了。

在大街上看看，所有女人挑选衣服都是信心十足的样子，但那眼光却是不一样的。

即使有眼光，即使所有的程序都弄对了，就保证嫁对了么？其实，选择只是头道工序，真正的本领还在后面。俗话说，好女人是一所学校，学校是干什么的？培训男人的。卓文君嫁得是不错，可人家有多么辛苦啊，未嫁之时就放下了大小姐的架子，开始当垆卖酒。嫁了后也不是万事大吉，还得作什么《白头吟》，叫夫君收了花心，与之“白头不想离”，这可不是所有的女子都能够做到的。

世上哪有稳赚不赔的事呢。

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      一大早，飘了两天的雪花还在坚持不懈的飘落，马路上的车辆行人如蜗牛一样的移动，寒流来了，据说晚上温度到了零下20度。     很少做梦的我，昨天竟然做了噩梦，梦到我好像把谁杀了，尸体忘了怎么处理，在处理双脚的时候，一只埋在了山上，另一只竟然给遗忘在掩埋地点上面，唉.....当警察叔叔指着那块掩埋地方的时候，我惊醒了    谁能告诉我，这是怎么了？

      这个片子的英文名字叫 Perhaps love 。如果从英文再翻译回到中文，应该是 也许爱。事实上，我觉得"也许爱"比"如果爱"更适合作为这部电影的标题。
        这是一个很老套的故事：女主角为了成为明星，离开了男友，跟一个导演走了。男友无法释怀，结果也做了演员，成了明星，最终参演了由那位名导执导，女友担任女主角的歌舞剧...
        爱还是不爱？这是一个问题。如果爱只剩麻木,拥抱只是种接触,我们该用什么方式,找回失去了的温度.如果爱变得辛苦,亲吻变成了义务,我们能否找到一种方式,解脱这种束缚.若爱是痛苦,而快乐的方式是结束,我们能否勇敢的踏出这一步或顽强的坚持着那所谓的幸福.... 如果爱
不能再继续
那么它
真的会终止吗？ 如果爱
它会终止
那么它当初
真的是爱情吗？ 可是如果
它没有终止
那么它真的
不能再继续下去了吗？

年底有机会东游，实在是快事，不管怎么样，至少一周不用考虑工作，爽.......谁能叫上它的名字？嘿嘿?直，古老的水乡水乡有水乡宁静，再来看苏州的园林，感叹有钱真好.......这就是自由自在。这就是繁华这是另外一种的繁华，在貌似古老的城隍庙，星巴克、哈根达斯出没在古老的屋檐下。厦门，白鹭之城，美丽的海岸、优良的气候，据说只有8月的台风季节不是旅游旺季。金门，离得如此之近景色自然不言而喻

    离别是人生的一部曲子，自古以来，离别被多少的文人墨客涂上了悲伤的色彩。
    故人远去，固然心伤，回首昔日在一起快乐的时光，谁能为之释怀。“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”这里永远是你值得回首的地方，这里永远有你值得回首的人和那段触你心弦的往事。
    任凭历史的长河奔流不息，岁月的日历一张张撕去。然而离别永远不会在人生的舞台上退出。正是因为这离别，使人不得不回首往事，眷恋将别的人。人非草木，孰能无情？是离别把人与人之间用一根无形的线牵连起来。回忆总是美好的，这回忆中渗透着数不尽的令人无法割舍的真情。
    “多情自古伤离别”更那堪冷落清秋节”又是秋天。不知多少幕同样的“悲伤曲”重演，“生当复来归，死当长相思”，“不知魂已断，空的梦相随”，“细看来，不是杨花，点点是离人泪”。这众多优美抒情的诗句，何以留传至今？不正是现在的离别同样让人心痛，这是心与心的沟通，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”。
    窗外是潺潺的秋雨，细细的，柔柔的，滴在叶子上轻轻的滑落，低垂着，像是在哭泣，“客里不知春去尽，满山雨落是桐花。”路上依然有行人的匆匆的踪影，背负着重重的行囊，其中装满了亲人的祝福，踏上了新的征程，眼中流着多情的泪水。
    有人说，离别是为了再重逢，也有人说重逢还是要离别。我们不忍心身边的人远去，也不忍心离开身边的人而去，可谁又能够挡住这离别的步伐？渐渐地，人走远了。轻轻地，来了又去了，那桥边的柳树不知目睹了多少的离别，怕是它的心已碎了吧！
    离别使我们珍惜现在所拥有的，因为我们也会失去。客观条件决定一个人不可能永远的呆在一个地方，或是为了避难，或是为了谋生，或是为了追求更高的理想。飞往更高的天空……我们想拉住他们的手，可是不能，人都有自己的生活方向，有着自己也不能左右的步伐。我们只能眼睁睁地看他们离去，挥手说：“再见！我的爱人！”最后留下的只是无边的惆怅和行人不尽的祝福与祈祷。
    当瞎子阿炳拉奏那支二胡的时候，是谁又抬起了远行的脚步。亲爱的脚步啊，你能不能慢一点，让断肠的人再留恋一下，多看一眼。
    现在交通发达了，人一上车就连影子也看不到了。古时候还能目送行人远去的背影，可现在连影子也没有了。虽没有了影子可感情却没有丝毫的改变，满地的落叶又被风儿抛到了空中，跳起了悲伤的舞曲，只能让人站那儿发呆这么快就走了，这是真的吗？
    海上升明月，天涯共此时。离别只是一种空间的分离，心与心绝不会因为空间的分离而隔离。离去的脚步载满了亲友的祝福，匆匆而去，也许行人，已将这种思绪带到了世界的另一个角落，化作异地生活的动力。于是，心之间的相同便把实际用一张网网住――一张真情的网，他让现实世界到处充满温馨，让人们懂得好好珍惜。
    但愿，人长久，千里共婵娟。

早早回到家中，尽管明天面临检查，我还是要休息好，做好了粥材料：瘦肉1块（猪腱肉最好），皮蛋2个，姜1块，水足量，油盐适量。
做法：1、腌米：约半碗米淘洗干净后，要用2汤匙的油、1个半茶匙的盐和少许水（2茶匙）拌匀，腌至少半小时。
2、肉去腥或腌成咸肉：煮粥用瘦肉或腌的咸瘦肉，要保持一整块肉块不要切开，要先用沸水把瘦肉略煮煮，然后洗净；用腌的咸猪肉煮粥，要提前一天腌咸猪肉，方法如下：猪肉一块，冲洗干净，抹干，撒2－3茶匙盐，均匀涂抹在肉上，放冰箱的保鲜格腌12小时或更长时间才可以入味。
3、待水充分沸腾才下材料：大汤锅中放很多水，煮沸，才放材料。先下肉块、姜片，火不要关小，肉块到了沸水中，外面的部分遇热而熟硬，封住了里面的肉汁，这样肉煮了粥后也不难吃；然后待水再次沸腾时下腌好的米和一个切碎的皮蛋，而这第一个皮蛋切碎下粥与米同煮，皮蛋会融化，融入粥的味道中。
4、下了材料后，先大火煮20分钟，然后再转小火煮1个半小时，火候足，粥就绵软入味而且容易消化。
5、粥的质感处理：在转小火煮了1个半小时后，把第二个皮蛋也切碎，同时把煮在粥中的瘦肉捞出来，用筷子撕成丝状，跟第二个皮蛋一起放回粥中，同煮最后半小时，然后关火。第二个皮蛋在关火前半小时加入粥中，半小时可将第二个皮蛋煮得既没有石灰味，同时又变软滑，吃粥时也能吃到有皮蛋，而肉因为是水沸时下的，还保持了一定鲜味，撕成丝后放回粥中，特别好吃。
这样煮出来的粥不必下盐，好味，而且下火，容易消化。如果粥有点粘底，请千万不要用勺子扒拉锅底的粘皮，要不粥会有糊味，我们通常会放一个轻的小调羹在锅底与粥同煮，水沸腾过程中，小调羹也被带动，可以防止粥煮粘底。

贾老板：

，你好，我是一普通市民，住在这美食之都已几十年。吃不起大鱼大肉，平时也就一日三餐，咸鱼白菜，白饭两碗，泡壶碧螺春。大不了喝杯小酒什么的。

自从你给那台山的咸鱼喷了敌敌畏，给那蔬菜水果洒了农药，给那碧螺春上了染料，连那两碗白米饭也加了工业用白蜡油。我那三餐就再也不是安乐茶饭了。

你往那散装白酒里掺甲醇，我不怪你，因为一下子毒死了十四人，令人实在震惊，帮我一下子戒掉了几十年的酒瘾。你往那辣椒酱里搁苏丹红，那也没什么，反正我不怎么能吃辣。我本想，不吃咸鱼，总还有淡水鱼能吃吧？不料，你早有一着，往鱼池搁了孔雀石绿。那可是高毒；高残留；可致畸，致癌，致突变的化学品啊！听说，这孔雀石绿原来是为小日本准备的，你知道日本人从我国大量进口鳗鱼，于是就往鳗鱼池里加了点绿，这我不反对！谁让那小日本篡改历史，老不认罪，还打我钓鱼台的主意呢。就是该给他们点颜色偿偿。

可你往我们天天都要吃的淡水鱼里放绿，就有点不厚道了。你不能要了我的钱，还来要我的命啊！自从你生产出各种毒食品后，能吃的已不多了，能活到现在，主要靠喝水，经营桶装水的老板就厚道多了，虽说常有水色混浊，细菌超标的问题，可很少喝到毒水啊！他们也就是骗钱，不要我命啊！

除了喝水，我经人指点，还找到了一种较为安全的食品，就是猫粮和狗粮。虽说味道不怎么样，但总比人的食物安全啊！希望你不要涉足食品的这个领域，往宠物食品里掺毒。就像周星驰说的：留条路走走，好吧？！当然，如果你一定要继续发展你的事业，谁也栏不了你。我只希望：你再掺毒时，下手重些，足够分量，一旦中毒，七孔流血而死。你多挣钱，我少受罪！你要是能找到唐伯虎的那种用蜂蜜、川贝、桔梗，加上天山雪莲配制而成，不需冷藏，也没有防腐剂，除了毒性猛烈之外，味道还好好的含笑半步钉顶级毒药，就更好了！

想见你很久了，可是我走遍了政府各部门，他们都说很忙，找不到你。我只好把这信公开，希望你能看到，帮我这个忙。

此致敬礼！

一市民

 

2005年9月18日，广州的明月夜色。



2005年9月18日，广州的明月夜色。




2005年9月18日，广州的明月夜色。

1.道德的起源

把五只猴子关在一个笼子里，顶上挂有一串香蕉。实验人员安装了一个自动装置，一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了，之后每只猴子在后来的几次的尝试中，发现莫不如此。于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子释放，换过去一只新猴子A，这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿。结果，被其它四只猴子海K了一顿。因为其它四只猴子认为猴子A会害它们被水淋到，所以制止它去拿香蕉。A尝试了几次，虽被打得满头包，依然没有拿到香蕉。当然，这五只猴子就没有被水喷到。

后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B。这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿。当然，一如前面所发生的情形，其它四只猴子海k 了B一顿。特别的是，那只A猴子打得特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆^o^）B猴子试了几次总是被打得很惨，只好作罢。后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉。但是它们都不知道为什么，只知道去动香蕉会被猴扁。这就是道德的起源。

2.阶级的起源

实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水装置――一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香定的猴子，而不是全体。然后实验人员又把其中一只猴子释放，换进去一只新猴子C。不同以往的是，猴子C特别的孔武有力。当然猴子C看到香蕉，也马上想要去拿。一如以前所发生的情形，其它四只猴子也想海K猴子C一顿。不过它们错误估计了C的实力，所以结果是反被C海K了一顿。于是猴子C拿到了香蕉，当然也被淋了个透湿。C一边打着喷嚏一边吃着香蕉，香蕉虽然很美味但也美中不足。 A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐，毕竟没有被淋到嘛。后来c发现只有拿香蕉的那个才会被淋到，它就要最弱小的A替它去拿。A不想被K，只好每天拿香蕉然后被水淋。B．D、E越发快乐了起来，这就叫比上不足，比下有余嘛。于是五只猴子有了三个阶级。这下子阶级也随着道德产生了。

3.道德的沦丧

天气变热了，笼子里的猴子们想冲凉却找不到地方。终于出现了一位反潮流英雄，猴子HERO。HERO在无意中碰到了香蕉，理所当然地引来了一顿他打，但在挨打的过程中，猴子们享受到了冲凉的乐趣。等身上的水干了之后，猴子A在无意中碰撞了HERO, 使HERO又一次接触到了香蕉，于是，猴子们享受了第2次冲凉，HERO遭到了第2次痛欧。在此之后，只要大家有冲凉的需要，就会有一只猴子X挺身而出，对HERO进行合理冲撞。大家对HERO的态度也有了明显的不同，在平时大家会对HERO异常温和，以弥补在冲凉时为维护规则而不得不对它进行的暴力举动。一天，在大家冲凉时，饱受折磨的HERO闻到了香蕉的清香，生物本能使它在别的猴子心有分骛时将香蕉吃了，而且此后没有了新的香蕉来填补空缺。猴子们陷入了另一个尴尬境地；没有冲凉的水，也没有香蕉，只有 HERO。于是，另一个规则形成了。猴子在烦躁的时候会痛打HERO出气，HERO不得反抗。当笼子里的旧猴子被新猴子换掉时，新猴子会在最短的时间内学会殴打HERO。终于有一天，老天有眼，历尽沧桑的HERO被另一只猴子代替了。猴子们失去了发泄的对象，只能任意选取一个目标进行攻击。从此以后，笼子里的猴子们不吃不喝不冲凉，唯一的举动就是打架。这就是道德的沦丧。

4.道德的重建

实验人员对猴子们的争斗不休感到不安。为了重建道德秩序，他们决定继续供应香蕉。一天，正在混战的猴子们发现头顶多了一串香蕉，它们其中的猴子A不顾身上的剧痛，把香蕉摘了下来。于是久违的甘露出现了，未曾尝过甜头的猴子们先是茫然失措，继而争先恐后地加入冲凉的行列。香蕉反而被遗忘了。当猴子B、C、D、E发现A在享受淋浴的同时还吃着美味的香蕉，嫉妒心使它们暂时团结起来，共同K了A一顿，将A吃剩的香蕉夺过来，但是，此刻的香蕉成了匹夫怀里的宝玉，得到它的猴子虽然可以享受美味，但付出的代价也是巨大的。实验人员不断放入香蕉，却发现战斗比以前更激烈了。分析清楚原因后，他们用木头做了一个假香蕉扔进了笼子。此时猴子们已经学聪明了，它们知道触摸香蕉可以享受淋浴，而试图独占香蕉则会遭到痛扁。于是，一个新的现象出现了，当猴子们有冲凉的需要时会有一只猴子将香蕉拿起来，而当它发现有遭到攻击的可能时，它会马上放下香蕉进到一边去。这样，猴子们都能冲凉，但是又不至于再像以前那样N败俱伤。没有猴子发现那个香蕉是假的。

5.信仰的起源

五只猴子A、B、C、D、E三个阶级快乐地生活了很久，它们精确地给出了三个阶级的定义，即吃香阶级、摘香阶级和白看阶级。可惜猴子A由于长期的水中作业无可避免地引发了它肺部功能的衰竭，一天它在例行的拿香蕉作业中跌倒了就再也没有爬起来。于是实验人员又送进了一只同样孔武有力的猴F，当然它还是对屋顶的香蕉很有兴趣，不幸的是它最终以微弱的劣势被以C为首的群猴再次海欧。第二天，又到了拿香蕉的时候，猴子C很无所谓，反正它还要吃香蕉，反正它不会被水淋到。真正恐慌的是B、D、E三猴，F是那么健壮，它们这些媳妇是熬不成婆了。它们将面临一个艰难的抉择，谁该去步A的后尘？猴子B、D、E展开了激烈的争论，讨论谁最应该做下一个摘香阶级，猴子F很奇怪也很好奇，什么叫“拿香阶级”呢？猴子B、D、E解释道：所谓“拿香阶级”就是猴子界勇敢者的阶级，需具备一不怕苦二不怕死的大无畏精神方能得此殊荣。猴子F闻听不禁有些神往，有些跃跃欲试，当然它最终达到了目的，做了唯一的拿香阶级。再后来，B、D、E三猴陆续被换出局，换来的猴子个个健壮如C，它们继续大大出手，不过目标不是香蕉，而是那个唯一的拿香阶级。于是信仰也出现了。

6.迷信的起源

后来A终于被好心的实验人员拉出了苦海。新来了猴子F，C觉得有必要维护自己的阶级地位，B、D、E则生怕自己顶了A的缸……在各种复杂心情的作用下，B、D、E在C的带领下爆扁了F一顿，然后强令F做拿香蕉阶级。 F开始不乐意，后来慢慢在B等的劝说下接受了“多年的媳妇熬成婆”这一宿命。老资格的B、D、E猴子渐渐被淘汰，C发现自己在体力上不再占有优势，很难再通过武力让这一游戏规则继续下去，觉得十分苦恼。这时，一只最有希望升级为吃香蕉阶级（即C的理所当然接班人）也是C谋臣H向C进言。于是君臣定计。H开始依靠自己多懂几种猴语而在其它若干猴面前树立的权威形象向其它猴鼓吹：“每一只新来笼子的猴子都是有罪的，这种罪责来自血统……只有摘香蕉的猴子才能被（实验人员）送到天堂。”事实上，是因为被水冲很容易得肺炎病倒而被实验人员淘汰掉，猴子们不知道反而以为被淘汰的猴子真的进了天堂。渐渐，猴子都相信了这套理论，并且讲给每一只新猴子听。然后就这么流传下去越传越神奇。以至于后来摘香蕉阶级的猴子都为了能搞香蕉而大打出手…… 这些都是C没有想到，H没有看到的，那时它们都已经死了。然而迷信就这么诞生了。